Doctrine

La doctrine du Co DD est l’association ou la mise en commun des capacités pour entreprendre. La relation sociale est un noyau. Sans relation à l’autre, on n’est pas viable. L’homme tout seul ne produit rien. La communauté peut produire beaucoup. Le contraire de l’association est l’individualisme.

Sur le plan économique, l’auto-prise en charge collective implique la mise en place d’une économie associative fondée sur le capitalisme et le socialisme communautaire impliquant une gouvernance communautaire, et qui n’exclue pas le bénévolat ou le volontariat contre le paiement d’un pourboire.

Le syndicalisme compris comme le mouvement d’organisation des travailleurs salariés en vue de la représentation et pour défendre leurs intérêts ne se justifie pas. Il est remplacé par le mouvement d’organisation des groupes socioprofessionnels en vue de la représentation  et de la défense d’intérêts communs. Il s’agit donc des ordres et associations professionnelles pour la défense des intérêts de la profession. C’est ainsi que le Co DD encourage la promotion des libertés d’association.

Il s’ensuit que le capitalisme et le socialisme communautaires est un régime économique et social dans lequel les capitaux  naturel, humain, financier et technique, source de revenu réparti à parts égales entre leurs apporteurs, appartiennent à ceux qui les mettent en œuvre par leur propre travail. L’entreprise appartient donc à tous les apporteurs des capitaux naturels, humains et financiers ou techniques qui se complètent et se répartissent le bénéfice à trois parts égales. D’où la naissance de ce que nous pouvons appeler la science politique et économique communautaire.

Par ailleurs, la doctrine du capitalisme est le libéralisme qui amène aujourd’hui à l’ultralibéralisme tandis que celle du socialisme est l’étatisme. Chaque doctrine a ses principes fondateurs que ne saurons pas développer dans ce manuel.

Idéologie

L’idéologie du Co DD est l’auto-prise en charge ou l’autodétermination collective. C’est une idéologie communautaire pour l’indépendance et la souveraineté des communautés. Elle consiste en la mise en commun ou la mutualisation des capacités intellectuelles, physiques, matérielles et financières des membres d’une communauté pour résoudre leurs problèmes matériels individuels et collectifs. Le recours aux ressources extérieures aux meilleures conditions ne peut être qu’un appoint.

L’auto-prise en charge collective est multisectorielle. Elle est applicable sur le plan économique, social, politique, juridique, sanitaire, de l’environnement, de l’assainissement, culturel, religieux, de l’éducation, des sports et loisirs, des Nouvelles Technologies de l’information et de la Communication, de la défense et de la sécurité sous toutes ses formes, etc.

Sur le plan économique, c’est l’association et la production par tous ; sur le plan politique, des sports, de l’éducation, de la santé, de l’assainissement, de la défense et de la sécurité, c’est la politique, les sports, de l’éducation, de la santé, l’assainissement, la défense et la sécurité par tous ; sur le plan culturel et religieux c’est le recours aux valeurs et aux croyances ancestrales, etc.

Ainsi, l’auto-prise en charge collective peut-elle être le déclencheur de la croissance et du développement car elle  touche tous les domaines de la vie en communauté. La croissance se manifeste par l’augmentation de la production globale des biens et services dans la communauté, tandis que le développement se manifeste par l’amélioration durable des conditions de vie des membres de la communauté. Une communauté qui ne pratique pas l’auto-prise en charge collective est vouée à la soumission et, in fine, à la disparition.

Le Co DI est dominé par deux grandes idéologies partisanes, à savoir, le capitalisme et le socialisme. La mise en application de ces idéologies est à la base de l’esprit « SOPEKASANZA », en LINGALA langue nationale de la RDC, contraire à l’idéologie de l’auto-prise en charge collective. SOPEKASANZA signifie « SOMBELA BISO, PESA BISO, KABELA BISO, SALELA ou SALISA BISO, NZAMBE AKOSALA ». SOPEKASANZA est l’expression de la mendicité, la dépendance, l’animalisation, l’aveuglement, l’esclavage, l’endoctrinement, la main tendue, l’infantilisation, l’attentisme et la croyance aux fausses espérances des membres d’une communauté. Il est devenu un droit pour les citoyens et un moyen d’éviter la misère et la pauvreté pour espérer survivre.

Quelques actions du projet de société du Co DD sont résumées sous forme de 35 interrogations contenues dans le livret blanc intitulé « Entre Nous Rd congolais, ENRDC, Mouvement pro-nouvelle démocratie directe » publié par l’IRED à Kinshasa en 2020. Il s’ensuit que le Co DD a institué un nouvel ordre économique dominé par l’économie associative. L’ancien ordre économique est dominé par l’économie capitaliste et socialiste. Ainsi, le nouvel ordre politique du Courant de la Démocratie Directe est associé à l’économie associative tandis que l’ancien ordre politique du Courant de la Démocratie Indirecte est associé à l’économie capitaliste et socialiste

Objectifs

Du point de vue statutaire, les objectifs poursuivis par le Courant de la Démocratie Directe sont les suivants :

1. Constituer un regroupement fort, compétitif et cohérent avec des structures politiques et de la société civile reformées face au Courant actuel de la Démocratie Indirecte comprenant les partis politiques, les regroupements politiques et les organisations de la société civile non encore reformés ;

• Vulgariser les valeurs de la nouvelle démocratie directe et de la nouvelle citoyenneté d’auto-prise en charge collective que sont notamment : l’appartenance à une communauté, le vivre ensemble, la solidarité, la participation active aux actions menées par la communauté, l’indépendance, la créativité, etc.

• Lutter contre la corruption, la concussion, le clientélisme, le tribalisme, l’exploitation de l’homme, le recours à la violence et aux voies de fait, etc.;
• Œuvrer activement pour le développement spatial et sectoriel équilibré du pays ;

• Soutenir et voter aux élections les candidats alignés sur les listes du regroupement ;

• Gagner la majorité absolue à l’Assemblée Nationale et au Sénat en vue de prendre et de voter des lois conformes à la nouvelle société rd congolaise de démocratie directe ;
• Disposer d’un gouvernement capable d’appliquer les lois ainsi votées.

Tout compte fait, l’objectif ultime poursuivi par le Co DD est de récupérer et de restituer le pouvoir et la richesse du pays détenus par les associations politiques à la population pour qu’elle l’exerce elle-même directement sans représentation ni délégation, et en jouisse équitablement. Il s’agit donc de libérer la population de la dictature du Co DI. D’où l’importance de l’éducation et de la formation populaire de la population pour qu’elle se prépare à la gestion du pouvoir par lui-même ou son autogouvernement.

Définitions

     Au sens strict, le Courant de la Démocratie Directe, en sigle Co DD est un courant de pensée de démocratie et une vision du changement démocratique conçus et initiés par Paul KIBAL, Professeur-Chercheur et Directeur Général de l’Institut de Recherche et d’Enseignement de la Démocratie directe, autrement dit le Kibalisme. Au sens large le Co DD est un concept qui signifie :

Premièrement, un courant de pensée de la démocratie et plus précisément de la nouvelle démocratie directe. La nouvelle démocratie directe est un système de gouvernement par les porte-paroles des communautés territoriales organisées à partir de la base, et ayant un mandat impératif souple. Une communauté territoriale est celle rattachée à une Entité Territoriale. Pour le cas de la RDC, il s’agit : en milieu urbain de la Rue, l’Avenue, le Quartier, la Commune urbaine et la Ville ; en milieu rural, du Village, du Groupement, du Secteur, de la Commune rurale, du Territoire et de la Province. La nouvelle démocratie directeest la forme de la démocratie ancestrale, appelée l’arbre à palabre.

La démocratie indirecte, moderne ou universelle est un système de gouvernement par les représentants des partis et regroupements politiques ou autres groupes d’individus et des indépendants élus ou non dans des entités territoriales, et ayant un mandat représentatif rigide. Ils forment une oligarchie.

En démocratie indirecte, la société civile, c’est-à-dire, les associations confessionnelles (les églises), les associations non confessionnelles ainsi que les établissements d’enseignement et de formation sont déclarés apolitiques de par la loi. La politique se présente donc comme une exclusivité réservée aux partis politiques.

Il sied de remarquer qu’en matière de gestion de la cité, les appartenances politiques, idéologiques, religieuses, linguistiques, culturelles, tribales, ethniques, claniques, familiales, raciales, sexuelles, d’orientations sexuelles et d’états physiques, etc. divisent. Par contre, les appartenances territoriales au sol ou à la terre au sein des entités de résidence unissent.

La communauté territoriale est donc un facteur d’unité alors que le parti politique est un facteur de division. Ainsi sommes-nous en droit de dire que la RDC, par exemple, est divisé par les partis politique en violation de l’article premier de sa constitution qui stipule que la RDC est, entre autres,  un Etat uni et indivisible.

Ainsi donc, le Courant de la Démocratie Directe se fonde sur les communautés territoriales pour la direction du pays tandis que le Courant de la Démocratie Indirecte se fonde sur les partis politiques.